الذئب ، وعياذ بن أبي العيذ ، وعياذ بن مغراء ؛ وعباد « 1 » بكسر العين وباء موحّدة : ربيعة بن عباد ، له صحبة ، وعباد العبدىّ . ( وعمارة ) ( وعمارة ) عمارة بالضم ، كثير ؛ وبكسر العين : واحد ، هو أبىّ بن عمارة ، له صحبة . ( وعابس ) ( وعائش ) عابس ، كثير ؛ وعائش ، هو ابن أنس ، وعبد الرحمن بن عائش الحضرمىّ . ( وعدثان ) ( وعدنان ) أمّا عدثان ، فهو في نسب غافق « 2 » بن « 3 » العتيك بن عكّ « 4 » بن عدثان ؛ وعدنان ، هو عدنان بن أحمد بن طولون .

--> « 1 » كان الأنسب تقديم الكلام على « عباد » بكسر العين على « عياذ » السابق قبله ، أي جعله بعد الكلام على « عباد » بضم العين ، وذلك لاتفاقهما في المادّة ؛ وكما هو صنيع الذهبي في المشتبه وابن حجر في التبصير المحفوظة منه نسخة مخطوطة بدار الكتب المصرية تحت رقم 3 مصطلح ش . « 2 » في الأصل : « عافق » بالعين المهملة ؛ وهو تصحيف صوابه ما أثبتنا ، كما في مستدرك التاج وغيره . « 3 » الذي وجدناه فيما لدينا من كتب اللغة وغيرها أن غافقا ليس ابن العتيك كما هنا ، وإنما هو ابن الشاهد ؛ وقيل : ابن الحارث بن عك بن عدثان ، كما في مستدرك التاج مادة « غفق » . وجاء فيه أيضا مادّة « عك » ضمن كلام نقله عن ابن حبيب ما نصه : « ثمّ إن عكا هذا عقبه في فخذين : الشاهد والصحار بنى عك ، ومن بنى الشاهد غافق » الخ والذي في كتاب المؤتلف والمختلف المنقولة عنه هذه الأسماء : « في العتيك » مكان « ابن العتيك » أي أن نسب غافق في هذه القبيلة ، وليس الأمر كما ذكر ، فان غافقا من بنى الشاهد ابن عك ، أو من بنى الحارث بن عك ، وليس من بنى العتيك ، كما يتبين ذلك مما نقلناه عن مستدرك التاج . « 4 » الذي وجدناه فيما لدينا من كتب اللغة والأنساب أن العتيك ليس ابن عك بن عدثان كما هنا وكما في المؤتلف والمختلف أيضا ، وإنما هو ابن الأسد بن عمران بن عمرو مزيقياء بن ماء السماء ، كما في شرح القاموس مادة « عتك » ووفيات الأعيان ج 2 ص 145 طبع المطبعة الميمنية في نسب المهلب بن أبي صفرة ، وكتاب نسب عدنان وقحطان المحفوظة منه بدار الكتب المصرية نسخة مخطوطة تحت رقم 1839 تاريخ . والذي في أنساب السمعاني ورقة 383 أن العتيك هذا هو ابن النضر بن الأزد بن الغوث . والذي في الأصل : « على » مكان « عك » ؛ وهو تحريف صوابه ما أثبتنا ، كما في كتاب المؤتلف والمختلف وغيره .